中新社福州10月14日电 题：《设色星图》为何被称作明代的“GPS”？
——专访福建省莆田市博物馆原副馆长柯凤梅
中新社记者 龙敏
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福建省莆田市地处中国东南沿海，具有后天不良的海洋资源上风，自古以来即是“海上丝绸之路”的遑急节点和中外海上买卖的中转站。止境是宋元明清期间，莆田社会经济和文化全面发展，国际交通买卖空前活跃。莆田市博物馆内保存的明代绘着星图和罗盘的《设色星图》，就从侧濒临其时海上交通买卖盛况提供了印证。
与帆海有着密切关系的这幅星图，为何被称作明代的“GPS”？它见证了怎么的“海丝”故事？福建省莆田市博物馆原副馆长、谈判馆员柯凤梅近日接纳中新社“东西问”专访，对此作了具体解读。
现将访谈实录摘抄如下：
真人投注网中新社记者：《设色星图》是怎么的一幅图？画图了什么？为何被称作明代的“GPS”？
柯凤梅重庆时时彩百家乐：馆藏于莆田市博物馆的《设色星图》为明末大型卷轴式纸本画，长148厘米，宽90.4厘米，具有很高的历史、艺术和谈判价值。1989年经福建省文物局文物强项小组评定为国度一级文物。
莆田市博物馆馆藏《设色星图》。莆田市博物馆供图整幅星图分为三大部分，一是图像部分，二是翰墨证明部分，三是罗盘部分。图像部分分虚实两个部分，中间是平面图形，是写实的天球星象图，画有288个星官、1400余颗星(迂缓难辨的不计在内)；外环是虚拟的彩绘神像。其中，北斗七星和二十八宿长官，止境用红色神志，其余的星齐画成是曲点。各星大小不同，暗意星辰的视亮度。
www.empowersportspro.com 《设色星图》图像外环是虚拟的彩绘神像。莆田市博物馆供图
《设色星图》二十八宿长官用红色神志。莆田市博物馆供图翰墨证明部分共分为三大组竖文，第一组在图的上方，第二组在图的下方，第三组在第二组翰墨下方，主要阐明与天文磋磨的《步天歌》。《步天歌》的作家一说是隋末唐初东说念主王希明，他用七言长诗的面目，神志三国时东吴太史令陈卓把柄石氏、甘氏、巫咸氏三家《星经》整理汇总的283座星官共1464颗恒星。《步天歌》按照“三垣二十八宿”的星空体系把全天分手红31天区，每一天区绘有星图，与诗歌彼此和谐，翰墨疏漏有韵，读起来顿挫顿挫，形象而活泼地记录了星官的称号、星数和位置，不错一边朗读，一边对照星图，使东说念主仿佛跻身于星空之中。
《设色星图》第二组翰墨，在丹青下方。莆田市博物馆供图
《设色星图》第三组翰墨，在第二组翰墨下方。莆田市博物馆供图罗盘部分在星图的中央即内圈，为一个内径约3厘米的小圆环，上写着四维、八干、十二支构成的二十四方针，其写法、陈设同罗盘上的“经字”十足一致。这无疑是标志帆海时所用的罗盘，这种画法在中国古代星图中一经初度发现，因此这幅星图被称作明代的“GPS”。
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《设色星图》局部。莆田市博物馆供图中新社记者：《设色星图》是如何被发现的？它的发现，有何历史价值和谈判价值？
柯凤梅：此图原为莆田涵江霞徐船埠天后宫之物。在古代，帆海是一种高危的冒险，妈祖在宋代后成为最有名的帆海保护伞，妈祖信仰赐与帆海者以信念和勇气，但其中也不乏这些勇敢者本人昼耕夜诵的科学探索精神。
每年农历三月廿三妈祖生日日，莆田涵江霞徐船埠天后宫正殿两壁会挂上四幅大型的《天后圣迹图》，偏殿正中则吊挂这幅标志帆海指南的《设色星图》，下方摆放着一个雄伟的海螺壳。
在涵江霞徐船埠天后宫发现这幅星图并非随机，而是有其势必的社会布景。莆田的帆海作事，兴于宋，盛于明清。涵江的三江口是个优良商港，当地居品多由三江口港运销国表里，而外来物资也由此运进集散。是以，涵江海运频频，买卖兴旺，是遑急的“海上丝绸之路”节点。当初，莫得先进的导航本事，是不可完成那样鸿沟的远洋飞行的。海商和船长们为了海上导航，当然会去收罗或制作万般用于帆海的星图。而这幅星图，很可能即是其时的海商或船长从外埠带回，献给涵江天后宫的一件供品，也有劲佐证了妈祖与帆海的密切关系。
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1953年前后，天后宫四肢涵江镇搬运工会办公之用，遂把存在宫内的一些祭器和纸质字画一并顶住给涵江文化馆。1976年8月，涵江文化馆邀请几位字画可爱者协助整理馆藏字画时，随机从中发现一件残骸却又古色古香、附有彩绘神像的星图。时任莆田县文化组副组长的蒋维锬获悉后，即奉告涵江文化馆把它送到莆田县文化馆，后送福建省博物馆强项。福建省博物馆请几位老画家强项，以为星图周围所绘工笔重彩神像系明末清初作品，有扬州画派的某些特点。
1977年，《设色星图》被送到北京，其时国度文物局和考古谈判所组织考古、天墨客人联接考据，细则此图是遑急的历史、天文文物，有较高的历史文物价值。自后，该图制版编入《中国古代天文文物图录》。
《设色星图》这一卷轴彩绘的古星图在国内一经初度发现，24个方针的罗盘是谈判中国帆海不可缺失的遑急文物，其出现也从另外一个侧面印证了莆田是“海上丝绸之路”上的一座遑急城市。
莆田市博物馆外不雅照。莆田市博物馆供图中新社记者：四肢天文方面的文物，《设色星图》如何见证中国对广袤星空的探索？
太平洋在线网址足球明星XXX同框合影，网友纷纷猜测加入吗？柯凤梅：星图是神志天上恒星散播和陈设组合的图像，不仅是意志和记录星空的某种反应，亦然谈判和学习天文体的遑急器具。早在先秦期间，中国古代天文体家就驱动画图星图，现有最早神志在纸上的星图是唐代的敦煌星图。
皇冠客服飞机：@seo3687从中国古星图的发展史上看，此图补充了从宋到清的古星图的某些缺环，是认证古代星官变迁的可贵长途。
中暑是指在暑热天气、湿度大及无风环境中，患者因体温调节中枢功能障碍、汗腺功能衰竭和水、电解质丧失过多而出现相关临床表现的疾病。根据发病机制和临床表现不同，通常将中暑分为热痉挛、热衰竭和热射病。
“观察鸟需要多少技巧？多少知识？多少科学背景呢？”不，根本不需要，鸟儿就在那里，欢乐悠闲地鸣叫着相互致意，很容易被发现。观鸟即生活，一名普通观鸟者所见的一切，就是生活。
菠菜彩票平台菠菜的平台四肢遑急的天文长途，《设色星图》见证了中国对广袤星空的探索。多名国内闻名天文体家还在星图中的王良、阁说念两颗星中间发现了一颗客星，即是因丹麦天文体家第谷发现而得名的“第谷新星”。
中新社记者：《设色星图》阐发了怎么的“海丝”故事？时值“一带沿途”倡议提倡10周年，如何充分哄骗“海丝”文物，以古鉴今，让“海丝文化”“丝路精神”薪火相传？
柯凤梅：莆田有湄洲湾、兴化湾和平海湾三大自然海湾，海岸线长，自隋唐以来，岂论是南下或北上，齐是过往商舶蕃客的遑急泊岸港口。《设色星图》具有疏淡的历史、文化、艺术价值，充分反应了莆田“海上丝绸之路”买卖的蕃昌繁华。
东说念主类风雅因疏浚互鉴而丰富多彩，民族文化因记起传承而绵延连接。“海丝”文物是遑急的文化柬帖，是促进不同风雅交汇融汇的“软力量”。
新2足球平台网站出租四肢“海丝”文化瑰宝，明代《设色星图》早在1977年就走出莆田，被制版编入《中国古代天文文物图录》。2014年，它插足在北京举办的“直挂云帆济沧海——海上丝绸之路特展”，让不雅众仰望灿艳星空，探究往常“海丝”航路盛景。
莆田是古代“海上丝绸之路”南下北上的遑急节点，是“海上和平女神”妈祖的旧地。千余年来，伴跟着海表里华裔华东说念主的步调，妈祖文化传播到全宇宙49个国度和地区，共有上万座从莆田湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多东说念主信仰妈祖，酿成“有海水的地点就有华东说念主，有华东说念主的地点就有妈祖”的格局。2009年，妈祖信俗被联接国教科文组织列入东说念主类非物资文化遗产代表作名录，成为中国首个信俗类宇宙文化遗产。
莆田湄洲妈祖金身起驾巡安布福。王东明 摄国际不少华裔华东说念主依旧把天后宫四肢社群行径的遑急场面，酿成了具有权臣地域色调的妈祖文化圈，如新加坡兴安会馆、马来西亚海南会馆即是代表。以妈祖文化为桥梁和纽带，加强与各个国度和地区民众的磋磨，进一步凝合全球妈祖文化机构和东说念主士的共鸣，可助力鼓吹共建“21世纪海上丝绸之路”国度的民气会通。(完)
大众简介：
柯凤梅，谈判馆员，长期从事文物保护和博物馆谈判与处理责任，毕业于厦门大学考古专科，曾担任莆田市博物馆副馆长等职务。先后两次参与和主捏妈祖文物赴台展，在《文物》《考古》《福建文博》等刊物发表数十篇谈判著述，参与编写《湄州妈祖志》《莆仙老民居》《兴化俗例与好尚》等。
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